a16z力挺：加密極客們的眾籌建國野心
作者：GabrielGatehouse；來源：BBC；編譯：比推BitpushNewsShawn
你是否展望即將到來的美國總統(tǒng)選舉，并思考未來的政治動蕩時，覺得民主可能會陷入困境？一群由硅谷巨額資金支持的科技企業(yè)家們也有同感。
試想一下，如果你可以像選擇健身房會員一樣選擇你的國籍。這是巴拉吉·斯里尼瓦桑（BalajiSrinivasan）提出的關(guān)于未來的愿景。巴拉吉——像麥當(dāng)娜一樣，他的名字相當(dāng)響亮——是加密世界中的“搖滾明星”。作為創(chuàng)業(yè)者和風(fēng)投家的他堅信，幾乎所有政府目前承擔(dān)的職能，科技都能做得更好。
去年秋天，我親眼目睹巴拉吉在阿姆斯特丹市郊的一座大型會議廳中闡述他的想法。他一邊在舞臺上緩步走著，一邊問道：“我們可以創(chuàng)辦像谷歌這樣的公司；我們可以像Facebook那樣建立新社區(qū)；我們可以像Bitcoin和Ethereum那樣創(chuàng)建新貨幣；那么，我們能否創(chuàng)建新國家呢？”他穿著一套略顯寬松的灰色西裝，打著松散的領(lǐng)帶，看上去不像搖滾明星，倒更像是公司會計部門的中層經(jīng)理。但不要被外表迷惑，巴拉吉曾是硅谷巨頭風(fēng)投公司AndreessenHorowitz(a16z)的合伙人，他背后有著雄厚的資本支持。
巴拉吉的網(wǎng)絡(luò)國家概念建立在“憲章城市”（CharterCities）的基礎(chǔ)上——這些城市是特別經(jīng)濟(jì)區(qū)，類似于自由港。世界各地正在建設(shè)幾個這樣的項目，包括尼日利亞和贊比亞。在最近的拉斯維加斯集會上，唐納德·特朗普承諾，如果他在11月當(dāng)選，他將開放內(nèi)華達(dá)州的聯(lián)邦土地，創(chuàng)建“超低稅率、超低監(jiān)管”的新特區(qū)，以吸引新產(chǎn)業(yè)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)適用房，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會。他說，這一計劃將重振“拓荒精神和美國夢”。
Culdesac和Cabin更像是建立了領(lǐng)土基地的在線社區(qū)。而位于洪都拉斯海岸的Próspera則有所不同，它自稱是一個為企業(yè)家服務(wù)的“私有城市”，推廣長壽科學(xué)——提供未經(jīng)監(jiān)管的基因療法來延緩衰老過程。
Próspera由一家注冊于美國特拉華州的盈利性公司運營，曾在洪都拉斯前政府的特別政策下獲得自主立法權(quán)。現(xiàn)任總統(tǒng)西奧馬拉·卡斯特羅希望取消其特權(quán)，已經(jīng)開始剝奪它的一些特殊待遇。Próspera因此向洪都拉斯政府提起了108億美元的訴訟。一個自由市場的加密城市
在一天的推介活動中，登臺演講的是身穿灰色連帽衫的年輕人德賴登·布朗（DrydenBrown）。他表示，想在地中海沿岸某地建一座新城市國家，這個國家不會由龐大的國家官僚機(jī)構(gòu)管理，而是由Blockchain——Crypto背后的技術(shù)——來治理。其創(chuàng)立原則將是“活力”和“英雄美德”這樣的理念。他稱其為“Praxis”，源于古希臘語，意為“行動”。他表示，這座新國家的第一批公民將能夠在2026年搬進(jìn)來。
一群年輕人走了進(jìn)來，有些人穿著牛仔靴。不過，他們看起來并不像真正的戶外類型。我和其中一個人聊了起來，他自我介紹說叫扎克，是來自米爾頓·凱恩斯的“加密牛仔”（他戴著一頂皮質(zhì)牛仔帽）。
“我有點代表美國的西部荒野精神，”他說，“我覺得我們處在拓荒的前沿！
許多人將Crypto與*騙*局聯(lián)系在一起：這是高度波動的網(wǎng)絡(luò)貨幣，其價值可能在一夜之間蒸發(fā)。但在“網(wǎng)絡(luò)國家”世界中，他們熱愛Crypto。他們視其為未來的貨幣——一種政府無法控制的貨幣。
接下來我和另一位自稱阿茲的人聊了聊。我問他的姓氏。他笑著答道：“曼迪亞斯！边@是對雪萊詩作《奧茲曼迪亞斯》的引用：萬王之王奧茲曼迪亞斯。匿名性是Crypto精神的重要部分。我感覺這場派對上的所有人都沒告訴我他們的真名。
曼迪亞斯來自孟加拉國，但在紐約皇后區(qū)長大。他創(chuàng)立了一家科技初創(chuàng)公司。他認(rèn)為，正如印刷術(shù)曾在500年前促成了歐洲封建制度的崩潰，如今的新科技——Crypto、Blockchain和人工智能——將導(dǎo)致民主民族國家的崩潰。
“顯然，民主是偉大的，”他說，“但最好的統(tǒng)治者是一個有道德的獨裁者。有些人稱其為‘哲人王’。”企業(yè)君主制度的崛起？
阿茲表示，他對“站在即將到來的文藝復(fù)興的邊緣”感到興奮。但在這一文藝復(fù)興之前，他預(yù)測會有一場針對新技術(shù)的“盧德運動”，它將摧毀數(shù)百萬個工作崗位并壟斷全球經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為盧德分子最終會失敗。
然而，他預(yù)測向他所謂的人類社會演進(jìn)的“下一階段”——即“網(wǎng)絡(luò)國家”階段——過渡期將是暴力且“達(dá)爾文主義”的。
阿茲并不為這種前景感到不安，相反，他似乎對民主的廢墟中將會誕生新的國王這一想法感到興奮：企業(yè)獨裁者將統(tǒng)治他們的網(wǎng)絡(luò)帝國。
我走到酒吧，買了一杯飲料。在那里，我遇到了兩位看起來并不像Crypto圈子里的人。以茲拉是附近另一家夜總會的經(jīng)理，她的朋友迪倫是一名學(xué)生。她們看起來像是為了增加派對的魅力而被邀請的——畢竟這場派對基本上就是加密兄弟和計算機(jī)極客的聚會。但她們對整個網(wǎng)絡(luò)國家的想法也有自己的一些看法。
“如果你沒有足夠的醫(yī)院員工或?qū)W校老師怎么辦？”迪倫問道！耙⒁粋沒有任何政府的城市是不現(xiàn)實的。”以茲拉覺得整個理念像是反烏托邦。“我們想看看這次‘真正的’邪教集會是什么樣的，”她半開玩笑地說道。
就在這時，德賴登·布朗出現(xiàn)了，Praxis的聯(lián)合創(chuàng)始人。他走出去抽煙，我跟了上去。他告訴我，Praxis雜志是他希望展示的那種新文化的一種方式。Praxis，德賴登說，關(guān)乎“追求拓荒精神”和“英雄美德”。
我懷疑德賴登是否真的能在西部拓荒中堅持很久。他看起來被這一切弄得筋疲力盡。我想問他一些尖銳的問題，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)國家項目：誰將成為這個新世界的公民？誰來治理它？那些極右翼的迷因又是怎么回事？以及——迪倫的問題——誰來為醫(yī)院提供工作人員？
但我們不斷被更多的來客打斷。德賴登·布朗邀請我第二天去參觀“Praxis大使館”。我們互道再見后走進(jìn)了屋內(nèi)，派對變得越來越狂熱。以茲拉、迪倫和她們幾個看起來像模特的朋友爬上了復(fù)印機(jī)，她們正在復(fù)印的不是雜志的頁面，而是她們身體的一部分。我拿了一本雜志離開了。
回到我在cn城上方的小型Airbnb，我翻看著雜志。除了白人至上主義的迷因和槍支廣告，還有一個二維碼。它可以跳轉(zhuǎn)至一部短片：一段20分鐘的對現(xiàn)代生活空虛的控訴，一篇對消逝了的層級結(jié)構(gòu)和英雄主義世界的挽歌。隱含的意義究竟是什么？
“你得到了娛樂和滿足，”畫外音說道，“你看似很有生產(chǎn)力。但你并不偉大！甭曇粽劦健白屇阍骱拮约汉湍阕约旱奈拿鞯乃惴ā。
影片中，一個動畫人物朝觀眾直接指著一把手槍。
“當(dāng)代媒體聲稱擁有任何理想都是法西斯主義，”畫外音繼續(xù)說道！耙磺杏行拍畹臇|西都是法西斯主義。”
這是在邀請人們接受法西斯主義標(biāo)簽嗎？這場運動似乎懷念特定的西方文化——一個尼采式的世界，在這里最強(qiáng)者生存，混亂和破壞孕育偉大。
第二天，我去了“Praxis大使館”——百老匯上一間巨大的閣樓。書架上果然擺滿了尼采的著作、拿破侖的傳記，還有一本《獨裁者手冊》。我在那里待了一會兒，但德賴登·布朗沒有出現(xiàn)。
離開時，我還在思考前一晚究竟見證了什么：這是一個未來的預(yù)示嗎？在這個未來里，美國和英國這樣的國家將崩潰成一個由企業(yè)社會組成的網(wǎng)絡(luò)世界，你可以選擇成為某個網(wǎng)絡(luò)國家的公民？還是說德賴登·布朗和他的朋友們只是在“惡作劇”，這些科技兄弟只是在扮演另類右派革命者，來嘲弄體制、享受一場狂歡？
德賴登·布朗有一天會成為一個首席執(zhí)行官兼國王，統(tǒng)治一個遍布地中海的另類右派帝國嗎？我對此表示懷疑。但確實有一些推動更自主的區(qū)域、自由港和憲章城市的努力。如果民主陷入困境，網(wǎng)絡(luò)國家運動看起來已經(jīng)在候場。